Tafsir Al-Baqarah 200-202 | Doa dan Usaha Seorang Wanita
Dimulai dengan nama Allah, Yang Maha Pemurah, lagi Maha Penyayang.
Nota tafsir ini dirujuk daripada sebuah kitab al-Quran, bersama ini disertakan huraian ringkas berdasarkan tafsir Ibn Kathir.
Huraian Ibn Kathir: Bila Doa Bertemu Usaha
Bayangkan seorang wanita bangun seawal subuh. Dia sujud lama, kemudian terus ke dapur menyiapkan bekal, lalu bersiap untuk kerja. Penat memang penat, tapi hatinya tak putus berbisik, “Ya Allah, cukupkanlah.” Pernah tak kita rasa begitu?
Dalam ayat 200, Ibn Kathir menerangkan bahawa selepas selesai manasik haji, orang Arab dahulu gemar berbangga menyebut kehebatan nenek moyang. Lalu Allah menyuruh mereka menyebut nama-Nya, malah lebih banyak lagi. Maksudnya, bila hati mula sibuk dengan nama dan pujian, pulanglah kepada Allah.
Kemudian ayat itu membezakan dua jenis peminta. Ada yang hanya berdoa untuk dunia, lalu tiada bahagian baginya di akhirat. Doanya sempit, kerana hatinya hanya melekat pada dunia.
Ayat 201 mengajar doa yang lengkap, iaitu kebaikan di dunia, kebaikan di akhirat dan perlindungan daripada api neraka. Ibn Kathir menyebut doa ini merangkumi semua kebaikan dunia, antaranya kesihatan, rumah yang lapang, pasangan yang baik, rezeki, ilmu dan amal soleh. Beliau juga membawa riwayat Anas bahawa doa ini antara yang paling kerap dibaca Rasulullah SAW (riwayat al-Bukhari dan Muslim).
Bagi seorang wanita, ‘kebaikan dunia’ itu tak semestinya besar. Ia boleh jadi rezeki yang cukup, anak-anak yang sihat, hati yang tenang dan kudrat untuk terus melangkah.
Ayat 202 menutup dengan janji bahawa mereka mendapat bahagian daripada apa yang mereka usahakan, dan Allah amat cepat hisab-Nya. Di sinilah usaha diberi tempat. Doa tidak membatalkan ikhtiar, dan ikhtiar tidak menggantikan doa.
Jadi kepada kamu yang sedang berjuang dalam senyap, teruskan. Angkat tangan, kemudian singsing lengan baju. Dunia dan akhirat, dua-duanya Allah yang memberi.
Doa Mohon Kebaikan Dunia dan Akhirat
رَبَّنَآ ءَاتِنَا فِي ٱلدُّنۡيَا حَسَنَةٗ وَفِي ٱلۡأٓخِرَةِ حَسَنَةٗ وَقِنَا عَذَابَ ٱلنَّارِ
Ya Tuhan kami, berilah kami kebaikan di dunia dan kebaikan di akhirat, dan peliharalah kami daripada azab neraka.
Keterangan Ayat 200 - 202 (Hal. 42 - 43)
Dalam ayat 200 dan 201 teranglah bahawa golongan yang meminta keselamatan untuk di dunia saja tidak akan berbahagia di hari kemudian, kerana memang mereka tidak peduli mengerjakan yang halal atau haram, asal beroleh kesenangan di dunia ini.
Yang baik ialah orang yang meminta berbahagia di dunia dan di akhirat. Permintaannya itu akan diterima Allah SWT, tetapi hendaklah disertakan dengan usaha dan kerja. Adapun dengan semata-mata doa saja, kebahagiaan itu tidak akan dapat.
Oleh sebab itu, jika kita minta supaya masuk syurga, hendaklah beramal. Jika meminta kekayaan, mestilah berusaha. Jika meminta kesihatan, wajiblah menurut aturan ilmu kesihatan, dan begitulah seterusnya.
Orang yang meminta masuk syurga, sedangkan dia tidak mahu beramal soleh, atau meminta kekayaan tetapi hanya duduk-duduk di mihrab masjid, maka orang ini hanya pura-pura meminta namanya.
Orang yang sebenarnya meminta kepada Allah SWT ialah orang yang meminta dengan lidah dan hati yang tulus, serta mengusahakannya dengan tenaga dan bersungguh-sungguh.
Keterangan Erti ٱلسِّلۡمِ (Ayat 208, Hal. 44)
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱدۡخُلُواْ فِي ٱلسِّلۡمِ كَآفَّةٗ وَلَا تَتَّبِعُواْ خُطُوَٰتِ ٱلشَّيۡطَٰنِۚ إِنَّهُۥ لَكُمۡ عَدُوّٞ مُّبِينٞ ٢٠٨
“Wahai orang-orang yang beriman! Masuklah kamu ke dalam agama Islam (dengan mematuhi) segala hukum-hukumnya; dan janganlah kamu menurut jejak langkah Syaitan; sesungguhnya Syaitan itu musuh bagi kamu yang terang nyata.”
Erti ‘Silm’ dan ‘Salim’ = perdamaian, damai = Islam.
Tafsirnya
- Hai golongan yang beriman, masuklah kamu sekalian ke dalam perdamaian. Janganlah kamu bermusuh-musuhan sesama kamu, kerana golongan yang beriman adalah bersaudara. Sebab itu wajiblah kamu hidup damai sesama kamu.
- Hai golongan yang beriman, masuklah kamu ke dalam Islam seluruhnya, turutlah semua syariatnya. Janganlah Islam kamu itu setengah-setengah, setengah syariatnya kamu amalkan dan setengahnya kamu tinggalkan.
Kedua-dua tafsir itu dapat diterima.
Keterangan Erti خَيۡرٖ (Ayat 215, Hal. 45)
يَسۡـَٔلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَۖ قُلۡ مَآ أَنفَقۡتُم مِّنۡ خَيۡرٖ فَلِلۡوَٰلِدَيۡنِ وَٱلۡأَقۡرَبِينَ وَٱلۡيَتَٰمَىٰ وَٱلۡمَسَٰكِينِ وَٱبۡنِ ٱلسَّبِيلِۗ وَمَا تَفۡعَلُواْ مِنۡ خَيۡرٖ فَإِنَّ ٱللَّهَ بِهِۦ عَلِيمٞ ٢١٥
“Mereka bertanya kepadamu (wahai Muhammad): apakah yang akan mereka belanjakan (dan kepada siapakah)? Katakanlah: ‘Apa jua harta benda (yang halal) yang kamu belanjakan maka berikanlah kepada: kedua ibu bapa, dan kaum kerabat, dan anak-anak yatim, dan orang-orang miskin, dan orang-orang yang terlantar dalam perjalanan. Dan (ingatlah), apa jua yang kamu buat dari jenis-jenis kebaikan, maka sesungguhnya Allah sentiasa mengetahuinya (dan akan membalas dengan sebaik-baiknya).’”
- Erti ‘Khairin’ = kebaikan, lawannya ‘Syarrin’ = kejahatan, seperti ‘yad’uuna ila’lkhairi’ = mereka mengajak kepada kebaikan.
- Erti ‘khairan’ = harta, harta yang banyak, seperti ‘Taraka khairan’ = meninggalkan harta (harta yang banyak) dan seperti ‘Anfaqtum min khairan’ = kamu menafkahkan harta.
- Erti ‘Khairun’ = lebih baik, seperti ‘An tashuuma khairun lakum’ = berpuasa itu lebih baik bagimu.
Keterangan Erti فِتۡنَةٞ (Ayat 193 dan 217, Hal. 40 dan 46)
وَقَٰتِلُوهُمۡ حَتَّىٰ لَا تَكُونَ فِتۡنَةٞ وَيَكُونَ ٱلدِّينُ لِلَّهِۖ فَإِنِ ٱنتَهَوۡاْ فَلَا عُدۡوَٰنَ إِلَّا عَلَى ٱلظَّٰلِمِينَ ١٩٣
“Dan perangilah mereka sehingga tidak ada lagi fitnah, dan (sehingga) menjadilah agama itu semata-mata kerana Allah. Kemudian jika mereka berhenti maka tidaklah ada permusuhan lagi melainkan terhadap orang-orang yang zalim.”
يَسۡـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلشَّهۡرِ ٱلۡحَرَامِ قِتَالٖ فِيهِۖ قُلۡ قِتَالٞ فِيهِ كَبِيرٞۚ وَصَدٌّ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ وَكُفۡرُۢ بِهِۦ وَٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِ وَإِخۡرَاجُ أَهۡلِهِۦ مِنۡهُ أَكۡبَرُ عِندَ ٱللَّهِۚ وَٱلۡفِتۡنَةُ أَكۡبَرُ مِنَ ٱلۡقَتۡلِۗ وَلَا يَزَالُونَ يُقَٰتِلُونَكُمۡ حَتَّىٰ يَرُدُّوكُمۡ عَن دِينِكُمۡ إِنِ ٱسۡتَطَٰعُواْۚ وَمَن يَرۡتَدِدۡ مِنكُمۡ عَن دِينِهِۦ فَيَمُتۡ وَهُوَ كَافِرٞ فَأُوْلَٰٓئِكَ حَبِطَتۡ أَعۡمَٰلُهُمۡ فِي ٱلدُّنۡيَا وَٱلۡأٓخِرَةِۖ وَأُوْلَٰٓئِكَ أَصۡحَٰبُ ٱلنَّارِۖ هُمۡ فِيهَا خَٰلِدُونَ ٢١٧
“Mereka bertanya kepadamu (wahai Muhammad), mengenai (hukum) berperang dalam bulan yang dihormati; katakanlah: ‘Peperangan dalam bulan itu adalah berdosa besar, tetapi perbuatan menghalangi (orang-orang Islam) dari jalan Allah dan perbuatan kufur kepada-Nya, dan juga perbuatan menyekat (orang-orang Islam) ke Masjid Al-Haraam (di Makkah), serta mengusir penduduknya dari situ, (semuanya itu) adalah lebih besar lagi dosanya di sisi Allah. Dan (ingatlah), angkara fitnah itu lebih besar (dosanya) daripada pembunuhan (semasa perang dalam bulan yang dihormati). Dan mereka (orang-orang kafir itu) sentiasa memerangi kamu hingga mereka (mahu) memalingkan kamu dari agama kamu kalau mereka sanggup (melakukan yang demikian); dan sesiapa di antara kamu yang murtad (berpaling tadah) dari agamanya (agama Islam), lalu dia mati sedang dia tetap kafir, maka orang-orang yang demikian, rosak binasalah amal usahanya (yang baik) di dunia dan di akhirat, dan mereka itulah ahli neraka, kekal mereka di dalamnya (selama-lamanya).’”
Erti ‘fitnah’ = siksaan, azab, cubaan, ujian, seperti:
- ‘dzuuquu fitnatakum’ = rasailah fitnahmu, ertinya siksaanmu, azabmu.
- ‘Fatannaaka futuunaa’ = Kami cubai kamu dengan cubaan.
- ‘Wa’lfitnatu akbaru mina’lqatli’ = cubaan dan tindasan yang dilakukan oleh golongan musyrik terhadap golongan yang beriman, lebih besar (dosanya) daripada pembunuhan.
Merujuk kepada Ayat 219 dan 220
۞ يَسۡـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلۡخَمۡرِ وَٱلۡمَيۡسِرِۖ قُلۡ فِيهِمَآ إِثۡمٞ كَبِيرٞ وَمَنَٰفِعُ لِلنَّاسِ وَإِثۡمُهُمَآ أَكۡبَرُ مِن نَّفۡعِهِمَاۗ وَيَسۡـَٔلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَۖ قُلِ ٱلۡعَفۡوَۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ لَكُمُ ٱلۡأٓيَٰتِ لَعَلَّكُمۡ تَتَفَكَّرُونَ ٢١٩
“Mereka bertanya kepadamu (wahai Muhammad) mengenai arak dan judi. Katakanlah: ‘Pada keduanya ada dosa besar dan ada pula beberapa manfaat bagi manusia, tetapi dosa keduanya lebih besar daripada manfaatnya.’ Dan mereka bertanya pula kepadamu: apakah yang mereka akan belanjakan (dermakan)? Katakanlah: ‘Dermakanlah apa-apa yang berlebih dari keperluan (kamu).’ Demikianlah Allah menerangkan kepada kamu ayat-ayat-Nya (keterangan-keterangan hukum-Nya) supaya kamu berfikir.”
Akhir ayat 219 berhubungan dengan awal ayat 220.
فِي ٱلدُّنۡيَا وَٱلۡأٓخِرَةِۗ وَيَسۡـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلۡيَتَٰمَىٰۖ قُلۡ إِصۡلَاحٞ لَّهُمۡ خَيۡرٞۖ وَإِن تُخَالِطُوهُمۡ فَإِخۡوَٰنُكُمۡۚ وَٱللَّهُ يَعۡلَمُ ٱلۡمُفۡسِدَ مِنَ ٱلۡمُصۡلِحِۚ وَلَوۡ شَآءَ ٱللَّهُ لَأَعۡنَتَكُمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٞ ٢٢٠
“Mengenai (urusan-urusan kamu) di dunia dan di akhirat. Dan mereka bertanya lagi kepadamu (wahai Muhammad), mengenai (masalah) anak-anak yatim. Katakanlah: ‘Memperbaiki keadaan anak-anak yatim itu amatlah baiknya, dan jika kamu bercampur gaul dengan mereka (maka tidak ada salahnya) kerana mereka itu saudara-saudara kamu (yang seagama); dan Allah mengetahui akan orang yang merosakkan (harta benda mereka) daripada orang yang hendak memperbaikinya. Dan jika Allah menghendaki tentulah Dia memberatkan kamu (dengan mengharamkan bercampur gaul dengan mereka). Sesungguhnya Allah Maha Kuasa, lagi Maha Bijaksana.’”
Jadi ertinya, mudah-mudahan kamu memikirkan urusan dunia dan akhirat kedua-duanya. Jangan urusan dunia saja dan jangan pula urusan akhirat saja.
Renung Sejenak
Berdoalah untuk dunia dan akhirat, kemudian bangkit dan berusaha dengan bersungguh-sungguh.
Rujuk Ustaz
Catatan ini maklumat am, bukan fatwa. Untuk kefahaman lanjut tentang ayat hukum seperti ayat 193 dan 217, sila rujuk ustaz atau guru yang bertauliah.
Comments